Bagaimana Rasanya Jadi Atheis di Turki

Menurut data perusahaan riset, KONDA, tingkat penganut atheis meningkat menjadi 2,9 dari 2,3 dalam enam tahun terakhir. Jadi, perkiraan kasar jumlah atheis di Turki telah meningkat dari 1.700.000 menjadi 2.200.000 dalam enam tahun.

Tetapi di Turki, jika mengatakan “Saya seorang atheis” akan menyebabkan Anda menerima reaksi yang sama seperti mengatakan “Saya lahir dari tumbuhan”, tulis Ekin Karaca di Human.nl.

Sebenarnya, menjadi atheis di negeri ini tidak hanya soal menjawab pertanyaan-pertanyaan naif tersebut, terlebih di saat AKP (Partai Keadilan dan Pembangunan) terus berkuasa.

Mari kita ingat beberapa pernyataan Presiden Recep Tayyip Erdo?an tentang atheis di berbagai waktu:

“Kami hanya memiliki satu perhatian: Islam, Islam, Islam. Kami tidak bisa menerima Islam untuk dibayangi. Kita harus mewujudkan keinginan untuk menyangkal teror secara bersamaan tanpa melihat sumber dan identitasnya. Kami melihat beberapa orang yang membela teroris tetapi juga organisasi atheis karena perbedaan denominasi.” (30 Juli 2015, pidato di Akademi Keamanan Nasional di ibu kota Indonesia, Jakarta).

“Kami telah membangun bulevar di Ankara. Terlepas dari siapa? Terlepas dari kaum kiri itu, para atheis itu. Ini adalah atheis, ini teroris. Namun, CHP (Partai Republik Rakyat) menyebut mereka ‘anak-anak muda kita’.” (28 Februari 2014, pertemuan Bal?kesir).

“Gerakan marjinal, atheis, non-Muslim yang terlepas dari nilai-nilai tanah ini, tidak dapat mendefinisikan kembali kasih sayang kami”. (23 Maret 2015, Majelis dengan kepala desa) .

Ketika Presiden Erdogan biasa berkata “Kami merangkul semua orang”, “Saya adalah presiden semua orang”, dll, dia jelas tidak bermaksud atheis, Ekin Karaca menekankan.

Jelas bahwa kalangan selain Muslim Sunni sedang terpinggirkan, tetapi atheis-lah (atau sebagaimana mereka disebut “yang tidak bertuhan” (deskripsi ini digunakan sebagai umpatan)) yang menghadapi marginalisasi paling keras. Atheis selalu terpinggirkan oleh negara dan masyarakat, dan tidak ada keraguan bahwa marginalisasi ini akan terus berlanjut.

Jadi, bagaimana marginalisasi ini dijalani?

AGAMA DI TURKI BUKANLAH PILIHAN

Begitu Anda lahir, “Islam” tertulis di bagian agama ID Anda. Saat Anda mencapai usia 18 tahun, Anda diizinkan untuk menghapus bagian tersebut dengan mengirimkan petisi, tetapi Anda dianggap sebagai seorang Muslim hingga usia 18 tahun. Ini juga berarti pelajaran agama wajib selama masa kanak-kanak dan menjadi sasaran pelafalan agama yang keras.

Agama ini menemani Anda bahkan setelah Anda meninggal, lanjut Ekin Karaca. Anda perlu mendesak upaya birokrasi yang luar biasa untuk tidak mengadakan upacara pemakaman di masjid. Tidak mungkin untuk dimakamkan di pemakaman non-Islam. Anda bisa jika Anda seorang Yahudi atau Kristen. Anda kemudian bebas untuk memutuskan hubungan Anda dengan dunia sesuai dengan keyakinan Anda, tetapi jika Anda seorang atheis, semua tantangan ada bersama Anda.

Masalah lainnya adalah “Menghormati keyakinan”. Bayangkan Anda mewakili sebagian kecil masyarakat, dan 99 persen mengharapkan Anda untuk menghormati mereka, tetapi mayoritas dari 99 persen tidak merasa perlu untuk menghormati Anda.

Bagi seorang atheis seperti Ekin Karaca, itu berarti ia wajib menghormati agama di sekolah, jalanan, saat Anda lahir, saat Anda mati, saat Anda menguburkan kerabat Anda. Namun, tanpa menerima imbalan apa pun. Justru, rasa tidak hormat yang diberikan kepadanya.

Misalnya, Pemimpin Saadet Partisi Mustafa Kamalak, mengatakan hal berikut:

“Baik pemabuk maupun atheis dari negara perkasa ini adalah Muslim. Kapan pun mereka menemukan diri mereka dalam masalah, mereka berkata ‘Allah’ dan makan makanan dengan tangan kanan. Salam untuk atheis kami, pemabuk, dan juga pengacau!”

Selama masa pengawasan Kemalis di Turki adalah ideologi hegemonik, orang-orang religius biasa mengatakan bahwa mereka dikucilkan. Memang, mereka mengalami kesulitan tertentu. Misalnya, mahasiswi berjilbab tidak diizinkan masuk universitas, tapi menurut Ekin Karaca, mereka tidak pernah menghadapi pengecualian yang diderita oleh orang atheis.

Walau Ekin Karaca dulu berjuang untuk mengizinkan jilbab memasuki Universitas, tidak ada yang mengangkat suara atas hak-hak atheis, dan tidak ada yang mendukung Ekin Karaca melawan negara yang menggunakan identitas atheis sebagai kata-kata umpatan.

Saat Anda memasuki pasar atau berbicara dengan sopir taksi, Anda mungkin mendengar pernyataan yang dimaksudkan sebagai sumpah serapah seperti “Dia bahkan tidak percaya pada tuhan”. Menggunakan ketidakpercayaan sebagai bentuk sumpah serapah terjadi setiap saat, tanpa ada yang peduli dengan sikap tidak hormat ini bagi atheis.

BAGAIMANA DENGAN MASA DEPAN?

Situasi saat ini tak terhindarkan membawa kekhawatiran, Ekin Karaca melanjutkan. Seberapa dalam pemerintah AKP akan memaksakan agama menjadi pusat kehidupan dalam empat tahun ke depan?

Seiring agama menempati lebih banyak ruang di pusat kehidupan, daya tarik orang-orang juga meningkat.

?aner Atik dari Asosiasi Atheisme mengatakan, mayoritas masyarakat memandangnya dengan aneh ketika dia mengatakan bahwa dia adalah seorang atheis. Dia menyatakan, apa pun yang dia katakan dianggap sebagai “penghinaan” oleh mayoritas, dan menambahkan: “Ini tentu mendorong atheis untuk berjuang”.

Junta Myanmar Rampas 122 Ekor Hewan Kurban Warga Muslim

Pidato Pelantikan Erdogan

Empat WNI Meninggal dalam Gempa di Turkiye

Sebagai contoh, Ekin Karaca pernah menyaksikan seorang teman atheis yang membela kebebasan berkeyakinan selama bertahun-tahun. Tetapi pada saat itu, menjadi tidak mungkin untuk mendengar satu sama lain karena volume azan. Dia berkata, “Ini pelecehan. Saya tidak menghormati ini lagi. Saya hanya tidak ingin diganggu. Mengapa saya menghormati orang yang melecehkan saya melalui keyakinan mereka?”

Kurangnya rasa hormat terhadap atheis dan dominasi agama, adalah yang Ekin Karaca yakini sebagai salah satu alasan mengapa ada peningkatan jumlah atheis 500.000 dalam enam tahun terakhir. Tetapi pertumbuhan atheis ini, juga meningkatkan tekanan pada mereka.

Misalnya, seorang teman Ekin Karaca yang ia sebutkan tentang artikel ini menyarankan Ekin Karaca untuk tidak menggunakan nama aslinya karena dapat menimbulkan masalah baginya.

Ekin Karaca menantikan hari ketika orang-orang beragama menghormati orang atheis, dan sebaliknya, dan orang-orang tidak akan khawatir karena agama yang mereka yakini atau tidak mereka yakini. Tetapi di Turki, hari itu belum datang, pungkas Ekin Karaca.