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Lundi, 10 Août 2020

L’esclavage est encore très répandu en Afrique et au Moyen-Orient mais les libéraux ferment les yeux et attaquent les États-Unis et l’Occident

Auteur : ASR | Editeur : Walt | Vendredi, 10 Juill. 2020 - 16h11

Selon les libéraux, les États-Unis sont « systématiquement racistes » et le plus grand oppresseur du monde, même si l’esclavage a été aboli aux États-Unis il y a plus de 150 ans.

L’esclavage est encore très répandu dans certaines régions d’Afrique et du Moyen-Orient, mais les libéraux ferment les yeux sur ces violations des droits de l’homme afin de concentrer leur colère sur les États-Unis en dépit du fait que l’Amérique est l’un des pays les moins racistes et les plus tolérants au monde.

Les États-Unis ont aboli l’esclavage il y a 150 ans et ont mis en place des mesures de discrimination positive en faveur des minorités. Et peu importe ce que vous pensez du bilan de Barack Obama en tant que président, l’Amérique est toujours le pays qui a élu un président noir – deux fois.

Gatestone Institute rapporte : Pourtant, un nouveau mouvement renverse un monument historique après l’autre, comme si les États-Unis continuaient à réduire les Afro-Américains en esclavage. Des militants de Washington DC ont même pris pour cible un mémorial de l’émancipation, représentant le président Abraham Lincoln, qui a payé de sa vie la libération d’esclaves.

Aujourd’hui, l’esclavage existe toujours dans de nombreuses régions d’Afrique et du Moyen-Orient, mais le public occidental qui s’autoflagelle se concentre obsessionnellement sur le passé occidental de l’esclavage africain plutôt que sur l’esclavage réel et permanent, qui est bien vivant – et ignoré.

Pour les esclaves d’aujourd’hui, il n’y a pas de manifestations dans les rues, pas de pression politique internationale, et pratiquement pas d’articles dans les médias.

« Nous ne devons pas oublier que les arabo-musulmans ont été des champions dans ce domaine », a écrit le poète musulman Kamel Bencheikh dans Le Matin d’Algérie.

« Les émirs et les sultans ont acheté des convois entiers de jeunes éphèbes noirs pour en faire des eunuques qui gardent leurs harems. Et cela a continué avec les empereurs ottomans… Aujourd’hui encore, la Mauritanie et l’Arabie Saoudite abritent leur propre Ku Klux Klan. L’esclavage est toujours à l’ordre du jour à Nouakchott [Mauritanie]. Quant à Riad, il suffit de se renseigner sur les jeunes filles asiatiques que les potentats engagent comme servantes ».

Une enquête de la BBC Arabic a révélé qu’en Arabie Saoudite, les employées de maison sont même vendues en ligne sur un marché d’esclaves en plein essor.

Selon Bencheikh, la mort de George Floyd a été l’occasion pour beaucoup en Europe de transformer un combat respectable en une dépravation inimaginable.

« Ainsi, sur la place de la République à Paris ou sur l’avenue Louise à Bruxelles, des voyous vengeurs, nourris de haine, profitent des lotissements que leur offrent ces deux pays, et s’attaquent au passé de ceux qui leur ont permis de se libérer de leur dictature…

En France et en Belgique, on n’exécute pas les apostats, on ne crucifie pas les hétérodoxes, on ne jette pas de pierres sur les femmes infidèles, on ne crache pas sur les hérétiques…

… cet antiracisme se mord la queue pour se transformer en racisme. Il suffit de voir la foule en colère, la bave sur les lèvres, pour se rendre compte que nous avons affaire à des gens qui sont venus insulter le blanc coupable d’avoir eu, il y a plus de cent ans, des gestes déplacés ou des pensées honteuses, et insister, comme le loup de La Fontaine qui disait à l’agneau : “Si ce n’est pas toi, alors ton frère… Le totalitarisme est de nouveau parmi nous” ».

Il appelle cela un « stalinisme du communautarisme (politique sectaire) qui se transforme en une victimisation indigène ». Les gens qui ont fui Bouteflika et Kadhafi, les oppresseurs et les tyrans de Kinshasa et de Niamey, « viennent cracher une haine incompréhensible à Paris ou à Bruxelles ».

L’article de Bencheikh ne montre qu’un seul groupe de dissidents courageux dans le monde islamique qui défendent l’Occident mieux que les Occidentaux ne le font.

Ces dissidents aiment la liberté d’expression et de conscience ; ils connaissent la différence entre démocratie et dictature ; ils jouissent de la tolérance religieuse, du pluralisme dans la sphère publique, et ils critiquent ouvertement la pratique de l’Islam qu’ils ont fuie.

Ils savent également que susciter des ressentiments historiques et raciaux est un jeu dangereux.

Pour l’Islam politique, leurs voix sont révélatrices et dévastatrices. Pour le multiculturalisme occidental, elles sont « hérétiques » et agaçantes. Le Figaro souligne ce paradoxe : « Considérés par leurs communautés comme des “traîtres”, ils sont accusés par les élites occidentales de “stigmatiser” ».

Dans The Spectator, Nick Cohen a expliqué :

Dans la vision libérale du monde orientaliste, le seul musulman “authentique” est un barbare. Une batterie d’insultes tire sur tout musulman qui dit le contraire. Ce sont des “néo-conservateurs”, des “informateurs autochtones” et des “sionistes” : ils sont aussi extrêmes que les djihadistes auxquels ils s’opposent, ou, soyons réalistes, pire encore…”.

Comme Bencheikh, l’auteur algérien Mohammed Sifaoui nous rappelle que « la Mauritanie, en Afrique du Nord, est le pays qui soutient le plus l’esclavage dans le monde aujourd’hui. Le Qatar au Moyen-Orient est aussi, tout autant, [que] l’Arabie Saoudite, sous la bannière des Gardiens des Lieux Saints de l’Islam ».

L’auteur Ayaan Hirsi Ali, qui a fui sa patrie, la Somalie, et qui vit aujourd’hui aux États-Unis, écrit :

« Ce que les médias ne vous disent pas, c’est que l’Amérique est le meilleur endroit de la planète pour être noir, femme, gay, trans ou autre. Nous avons nos problèmes et nous devons les résoudre. Mais notre société et nos systèmes sont loin d’être racistes ».

Noir, femme et gay, le sommet de « l’intersectionnalité ». Selon Andrew Sullivan :

« “L’intersectionnalité” est le dernier engouement académique qui balaie l’académie américaine. En surface, il s’agit d’une théorie néomarxiste récente qui soutient que l’oppression sociale ne s’applique pas simplement à des catégories d’identité uniques – telles que la race, le sexe, l’orientation sexuelle, la classe, etc ».

Pour les militants intersectionnels, les États-Unis sont le plus grand oppresseur du monde. Pas l’Arabie Saoudite ni l’Iran. Hirsi Ali, qui a fui la Somalie et subi des mutilations génitales féminines, connaît mieux l’oppression que les militants anti-statues. Selon Hirsi Ali, qui écrit dans le Wall Street Journal :

« Quand j’entends dire que les États-Unis se définissent avant tout par le racisme, quand je vois des livres comme “White Fragility” de Robin DiAngelo en tête de liste des best-sellers, quand je lis que des éducateurs et des journalistes sont licenciés pour avoir osé remettre en question les orthodoxies de Black Lives Matter, je me sens obligée de parler… L’Amérique est différente si vous avez grandi, comme moi, en Afrique et au Moyen-Orient. »

Dans Le Monde et Le Point, l’écrivain algérien Kamel Daoud mettait en cause cette hypocrisie. « Il y a un instinct de mort dans l’air de la révolution totale », note Daoud.

« Selon certains, l’Occident est coupable par définition, on ne se trouve pas dans une demande de changement mais, peu à peu, dans [une demande de] destruction, de restauration d’une barbarie de vengeance ».

Daoud appelle ces « procès anti-occidentaux de type soviétique ».

« Il est interdit de dire que l’Occident est aussi le lieu vers lequel nous fuyons lorsque nous voulons échapper à l’injustice de notre pays d’origine, à la dictature, à la guerre, à la faim ou simplement à l’ennui. Il est à la mode de dire que l’Occident est coupable de tout ».

Dans Le Point, Daoud affirme qu’« avec la grande annonce de l’antiracisme, l’Inquisition revient ».

Daoud a été accusé par vingt universitaires de gauche, dans un appel publié dans Le Monde, de « clichés orientalistes » et de « paternalisme colonialiste ». Cette nouvelle accusation de racisme sert publiquement à faire honte, à marquer et à disqualifier un homme politique ou un intellectuel qui commente avec trop de franchise les dégâts du multiculturalisme. 

Zineb el Rhazoui, une journaliste française anti-islamiste née au Maroc et menacée de mort, a récemment déclaré :

« Le seul racisme dont je souffre vient des Nord-Africains. Pour les Algériens, je suis une pute marocaine. Pour les Marocains, je suis une pute algérienne. Pour les deux, une “putain des Juifs” ».

Les Arabes menacent les autres Arabes parce qu’ils disent la vérité sur le racisme et l’islamisation réels. Ils sont les victimes invisibles du racisme en France. Rhazoui a affirmé que « la France est l’un des pays les plus tolérants et les moins racistes du monde » et que la véritable menace n’est pas le racisme, mais le communautarisme [importance accordée aux groupes plutôt qu’aux individus], dénoncé également par le président français Emmanuel Macron.

L’écrivain iranien Abnousse Shalmani, née à Téhéran mais vivant aujourd’hui à Paris, a déclaré au Figaro :

« Le nouvel antiracisme est un racisme déguisé en humanisme (…) Ce qui résonne dans ce discours, c’est la prison de la victimisation… Il implique que tout blanc est mauvais – comme en témoigne la récente démolition des statues de Victor Schoelcher, père de l’abolition de l’esclavage, en Martinique – et que tout noir est une victime ».

Alors que l’économiste Thomas Piketty, dans Le Monde, invitait l’Occident à faire amende honorable de son passé colonial, l’auteure franco-sénégalaise Fatou Diome appelait à l’abandon d’un discours sur la décolonisation :

« C’est une urgence pour ceux qui ne savent pas encore qu’ils sont libres. Je ne me considère pas comme colonisée. Le slogan sur la colonisation et l’esclavage est devenu un business ».

L’« idéologie » est simple : le colonialisme est censé être toujours à l’œuvre, les populations des pays anciennement colonisés continuent d’être opprimées, en particulier les musulmans qui seraient la cible d’une haine « raciste » et « islamophobe ». Dans cette optique, les « hommes blancs occidentaux » sont toujours les oppresseurs, et les minorités sont toujours les victimes.

Une éminente militante antiraciste, Rokhaya Diallo, a déclaré que la France est « raciste » dans une opposition entre « le dominateur » et « le dominé ». C’est un point de vue qui voit le racisme partout, surtout là où il n’existe pas. Elle a également produit de nombreux désastres du multiculturalisme dans toute l’Europe en rendant impossible toute critique des conséquences de l’immigration massive et du séparatisme islamiste. L’auteur français Pascal Bruckner a qualifié cette position de « racisme imaginaire ». Il s’agit d’une création pénitentielle qui conduit le public en Occident – même si l’on peut supposer que personne en Occident n’était ou n’avait d’esclave – à croire que la haine anti-occidentale est méritée.

La frontière entre cette vision marxiste, dans laquelle quelqu’un doit toujours être une victime, est devenue poreuse avec l’islamisme. Dans le mouvement nommé d’après Adama Traoré, le « George Floyd français », vous trouverez une alliance d’organisations telles que SOS Racisme et les salafistes musulmans. Les organisations de défense des droits de l’homme se rallient également à l’« Union des organisations islamiques de France », considérée comme fondamentaliste.

Manuel Valls, l’ancien premier ministre français, dans une interview au magazine Valeurs Actuelles, a déclaré : « Les associations de défense des droits de l’homme se sont perdues et ont ouvert les portes de Tariq Ramadan. » Ceci au lieu de prendre le parti des nombreux grands réformateurs musulmans. Ayaan Hirsi Ali écrit :

« Des réformateurs tels que Asra Nomani, Irshad Manji, Tawfiq Hamid, Maajid Nawaz, Zuhdi Jasser, Saleem Ahmed, Yunis Qandil, Seyran Ates, Bassam Tibi et Abd al-Hamid al-Ansari doivent être soutenus et protégés… Ces réformateurs devraient être aussi connus en Occident que l’étaient Soljenitsyne, Sakharov et Havel des générations auparavant. » Au lieu de cela, les associations dites des droits de l’homme, les politiciens et les médias ont choisi de soutenir l’Islam politique.

En revanche, un groupe de 12 écrivains ont signé une déclaration dans le magazine français Charlie Hebdo mettant en garde contre le « totalitarisme » islamique.

« Après avoir vaincu le fascisme, le nazisme et le stalinisme, le monde est maintenant confronté à une nouvelle menace totalitaire globale : l’islamisme. Nous, écrivains, journalistes, intellectuels, appelons à la résistance au totalitarisme religieux et à la promotion de la liberté, de l’égalité des chances et des valeurs laïques pour tous ».

Parmi les douze signataires, huit sont issus du monde islamique.

Ces intellectuels musulmans anti-islamiques ne sont pas nés libres ; ils ont fui les dictatures pour les démocraties, où ils souffrent encore de menaces de mort et d’abus, mais où ils sont bien plus libres et fiers de l’Occident que ces Occidentaux qui ne connaissent que la liberté mais pratiquent maintenant un effroyable sentiment de culpabilité – surtout pour des choses qu’ils n’ont pas faites.

L’Occident ne se contente pas de tourner le dos aux nouveaux marchés d’esclaves ; le Conseil des droits de l’homme des Nations unies accueille en fait des États tels que le Soudan, où des dizaines de milliers de femmes et d’enfants de villages majoritairement chrétiens ont été réduits en esclavage lors de raids djihadistes ; le Kenya et le Nigeria, où la police a sauvé l’automne dernier des centaines d’hommes et de garçons enchaînés dans une école islamique ; le Pakistan, où les chrétiens sont condamnés à la servitude, et la Mauritanie, où deux personnes sur cent sont encore détenues en tant qu’esclaves. C’est le même Conseil des droits de l’homme des Nations unies qui, grâce à la pression des pays africains, veut maintenant enquêter sur le « racisme systémique aux États-Unis ». Le secrétaire d’État américain Mike Pompeo a fait remarquer :

« Si le Conseil était honnête, il reconnaîtrait les forces de la démocratie américaine et exhorterait les régimes autoritaires du monde entier à modeler la démocratie américaine et à exiger de leurs nations les mêmes normes élevées de responsabilité et de transparence que celles que nous, Américains, nous appliquons à nous-mêmes ».

Il est grand temps que les États-Unis cessent de financer les Nations unies. Les Nations unies sont utilisées pour perpétuer l’injustice, et non pour l’arrêter.

Les vrais esclavagistes et racistes – ceux qui croient que les sociétés et les valeurs occidentales ne devraient pas exister du tout – regardent probablement l’autoflagellation actuelle de l’Occident et se réjouissent de son approbation.


- Source : Anguille sous roche

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